[:ru]БИОГРАФИЯ МАСУТАЦУ ОЯМЫ[:ro]Biografia Masutatsu Oyama.[:]



[:ru]Биография основателя Кекушинкай  Масутацу Оямы.

Масутацу Ояма родился 27-ого июля 1923 года, в деревне Южной Кореи. Его настоящее имя Енг И Чой.
Боевыми искусствами Ояма стал заниматься довольно поздно, с 9-ти лет. В 1938 году, в возрасте 15 лет, он уехал в Японию, и поступил в авиационное училище, чтобы стать летчиком, подобно герою его времени, первому летчику-истребителю из Кореи. Выжить в тех нелегких условиях в том возрасте, оказалось труднее чем он думал, тем более что корейцы обучающиеся в летных училищах Японии были на правах чужих.

Несмотря на тяжелый период в своей жизни он продолжал заниматься боевыми искусствами, занимаясь дзюдо и боксом. Однажды он заметил студентов, обучающихся Окинава Каратэ(Okinawa karate). Это заинтересовало его, и он поехал в доджо(dojo) Гичин Фунакоши(Gichin Funakoshi) в Университете Такушоку(Takushoku), где он изучил то, что сегодня известно как Шотокан(Shotokan) Каратэ.

Его прогресс в тренировках был таким, что к семнадцати годам он стал вторым дан, а к моменту поступления на службу в Японскую Имперскую Армию, в 20 летнем возрасте, он получил четвертый дан. В это время он также серьезно заинтересовался дзюдо, и его прогресс в этом виде боевого искусства был не менее удивительным. К моменту завершения тренировок по дзюдо он, меньше чем за четыре года с начала тренировок, достиг четвертого дана в дзюдо.

Становление Мастера

Co Нeй Чу В то время мастер Со, кореец, земляк Оямы, живущий в Японии, был одним из лучших мастеров боевых искуств. Он был известен, своей физической и духовной силой. Именно он поощрял Мас Ояму, посвятить жизнь Воинскому Пути. Он предложил, чтобы Ояма уединился от общества и в течение 3 лет занимался тренировкой духа и тела.

В 23 летнем возрасте Мас Ояма встретил Эйджи Йошикаву(Eiji Yoshikawa), автора романа “Мусаши”(Musashi), основаного на жизни и деятельности наиболее известного Самурая Японии. И роман, и автор помогли Мас Ояме глубже понять кодекс Самурая — Бушидо и его смысл.

В тот год Ояма отправился на гору Минобу(Minobu) в Префектуре Чиба(Chiba), где Мусаши основал свой стиль боя на мечах Нито-Рю(Nito-Ryu). Ояма думал, что это будет соответствующим местом, чтобы начать суровые тренировки. Среди вещей, взятых с собой, была копия книги Йошикавы. Студент по имени Яширо(Yashiro) пошел с ним.

Одиночество очень тяжело переносилось, и после 6 месяцев тренировок Яширо тайно сбежал ночью. Это тяжело сказалось на Ояме, и желание возвратиться в общество стало еще сильнее. Со Ней Чу большим количеством примеров убедил Ояму продолжить тренировки, и Ояма принял решение стать сильнейшим каратистом Японии.

Однако, вскоре, человек, снабжавший Ояму средствами на проживание, информировал его, что не способен больше поддерживать Ояму и вот, после четырнадцати месяцев, Ояма был вынужден закончить свое уединение.

Через несколько месяцев, в 1947 году, Мас Ояма выиграл Первый, после Второй Мировой войны, Всеяпонский турнир по каратэ. Однако он все еще чувствовал в душе пустоту из-за того, что не смог провести три года в уединении. И тогда Ояма решил полностью посвятить свою жизнь каратэ.

Так что он начал снова, в этот раз на горе Киeзуми (Kiyozumi), также в префектуре Чиба (Chiba). Это место он выбрал для своего духовного подъема. Теперь его тренировки были фантастичными по нагрузкам — по 12 часов в день, каждый день без дня перерыва.
Стоя под холодными струями водопадов, бросая речные камни руками, используя деревья как макивару(makiwara), совершая сотни отжиманий он закалял свое тело. Каждый день также включал изучение научных трудов классиков Боевых искусств, Дзэн и философии. После восемнадцати месяцев он завершил свое уединение уверенным в себе и способным полностью себя контролировать.

В период недолгой, но плодотворной аскезы в горах Ояма жил по строго разработанному режиму, который нередко фигурирует в биографиях мастера и служит назиданием легкомысленным ученикам:

* 4 часа утра — подъем. Медитация с закрытыми глазами — 10 мин. Бег трусцой по горам — 2 часа.
* 7 часов утра — приготовление пищи.
* 8 часов утра — трапеза, совмещающая завтрак и обед.
* 9 часов утра — начало тренировок. Десять раз выполнить комплекс из пяти упражнений:
1. поднять 20 раз шестидесяти килограммовую штангу;
2. отжаться на пальцах 20 раз;
3. отжаться в стойке на руках 20 раз;
4. подтянуться на перекладине 20 раз;
5. нанести по 20 ударов кулаком справа и слева в макивару.

После выполнения каждого комплекса сделать дыхательные упражнения и немедленно приступать к следующему комплексу. После десятикратного выполнения указанного комплекса отдых до 11 часов.
* 11 часов утра — выполнение ката.
При этом ежедневно выполнять по 100 раз какую-либо одну ката. Hапример, в первый день Хэйан-1, во второй Хэйан-2 и т. д., пока не будут выполнены все пять комплексов Хэйан, а затем выполнять их в обратном порядке. То же самое проделать с остальными ката.
* 2 часа пополудни — поднятие тяжестей. Поднять шестидесяти килограммовую штангу 20 раз, затем постепенно наращивать нагрузку. Сделать 1000 отжиманий: 200 раз на двух пальцах, 200 раз на четырех пальцах, 400 раз на пяти пальцах. Перед каждым комплексом делать небольшой перерыв. Иногда для разнообразия делать 1000 отжиманий на кулаках с перерывом после 500.
* 3 часа пополудни — разработка приемов спарринга; упражнения с макиварой; лазание по канату; упражнения для брюшного пресса — 200 раз; разбивание камней.
* 5 часов пополудни — приготовление пищи. Ужин.
* 6 часов пополудни — медитация и отход ко сну.
В добавление к этому красноречивому документу заметим, что многие подвижники и энтузиасты кэмпо придерживались подобного распорядка дня не год и не два, а двадцать, тридцать лет или всю жизнь.

‘Тем не менее для мастера, решившего бросить вызов крупнейшим школам, желающего внедрить новую методику обучения каратэ, одной победы на чемпионате было явно недостаточно. Человек, вполне современного склада, Ояма быстро понял, что помочь ему в таком смелом начинании сможет только шумная реклама. С присущей ему целеустремленностью он занялся подготовкой грандиозной рекламной компании, оттачивая чисто трюковые номера. В 1949 г. он поселился в лачуге возле городской бойни и провел там семь месяцев, изучая повадки животных. Он разработал новый способ убоя быков голыми руками, научившись отрубать животным рога под корень ударом «рука-меч».

В 1950 году, основатель (Sosai) Мас Ояма начал демонстрировать свою силу, борясь с быками. Всего, он боролся с 52 быками, три из которых были убиты, и 49 быкам обрубил рога ударом руки “шуто” (shuto). Нельзя говорить о том, что ему это было легко сделать. Ояма любил вспомнить о своей первой попытке, закончившейся лишь тем, что разъярил быка. В 1957 году в Мексике, в возрасте 34 лет, он был на грани смерти, когда бык рогом пропорол Ояму. Ояма сумел свалить быка и отрубить ему рог. Он был прикован к постели в течение 6 месяцев, восстанавливаясь от обычно смертельной раны.

В 1952 году, Ояма отправился в гастрольную поездку по Соединенным Штатам, где произвел фурор и привел в полнейшее смятение публику, демонстрируя сверхчеловеческие номера. В самом деле, как должны были реагировать американские зрители, когда заезжий мастер колол, будто фарфоровые, огромные булыжники, сносил горлышки пивным бутылкам, и бутылки при этом не падали, бил себя молотком по костяшкам пальцев, пробивал руками и ногами толстенные доски, уложенную в пятнадцать-двадцать слоев черепицу и лежащие друг на друге три-четыре кирпича? Ояма путешествовал по Соединенным Штатам в течение года, демонстрируя свое мастерство каратэ вживую и по национальному телевидению.

В течение последующих лет, Ояма вызывал на поединок мастеров различных видов боевых искусств, в том числе и боксеров, и провел 270 поединков с различными бойцами.

Большинство бойцов было побеждено одним ударом! Борьба никогда не продолжалась больше трех раундов, и очень редко продолжалась больше нескольких секунд. Его принцип борьбы был прост: он сближался с соперником и наносил удар, в результате которого соперник получал перелом. Если соперник блокировал удар, то блок был смят или разбит. Если соперник не блокировал атаку, то ребра были сломаны. Ояма стал известным как “Рука Господа” (Godhand), как живое проявление принципа японских воинов «Один удар — смерть». Это было истинной целью техники каратэ. Замысловатая техника ног и сложные приемы были вторичны (хотя применялись им весьма эффективно).[:ro]Biografia fondatorului Kyokushinkai Masutatsu Oyama.

Mas Oyama s-a născut pe 27 iulie 1923 într-un sat din Coreea de Sud. Numele lui adevărat este Yong I Choi.
Artele martiale, Oyama a început să le înveţe destul de târziu, la vârsta de 9 ani. În 1938, la vârsta de 15 ani, el a mers în Japonia şi s-a înscris la şcoala de aviaţie pentru a deveni pilot, la fel ca eroul timpului său, primul pilot de vânătoare din Coreea. A supravieţui în acele condiţii dificile pentru acea vârstă, a fost mai greu decât el crezuse, cu atât mai mult că, coreenii care învăţau la şcolile de piloţi din Japonia erau trataţi ca străini.

În ciuda unei perioade dificile din viaţa lui, el a continuat să practice artele martiale, judo şi boxul. Într-o zi el a observat elevi de Okinawa Karate (Okinawa Karate). Acest lucru l-a cointeresat şi el a mers la dojo (dojo) lui Gichin Funakoshi (Gichin Funakoshi) de la Universitatea din Takushoku (Takushoku), unde a învăţat ceea ce este astăzi cunoscut sub numele de Shotokan (Shotokan) Karate.

Progresele sale de instruire au fost de aşa natură încât de la vărsta de saptesprezece ani el a ajuns la al doilea dan, şi de momentul înrolării în armata imperială japoneză, la 20 de ani, a primit al patrulea dan. În această perioadă de timp el este, de asemenea, serios interesat de Judo, şi progresul său în acest tip de artă marţială a fost nu mai puţin surprinzător. Până la sfârşitul carierei judo, într-o perioadă de timp mai mică de patru ani de antrenamente, el a ajuns la al patrulea dan la judo.

Formarea maestrului

So Ney Chu, pe atunci maestrul So, un coreean, pământeanul lui Ozama, care locuia în Japonia, a fost unul dintre cei mai buni maeştri de arte marţiale. El era bine cunoscut datorită puterii sale fizice şi spirituale. El a fost cel care l-a încurajat pe Mas Oyama să-şi dedice viaţa Căii Luptătorului. El a propus ca Oyama să se retragă din societate şi timp de trei ani să se ocupe de formarea spiritului şi corpului.

La 23 de ani, Mas Oyama s-a întâlnit cu Eiji Yoshikawa (Eiji Yoshikawa), autorul romanului «Musashi» (Musashi), bazat pe viaţa şi munca celui mai renumit Samurai din Japonia. Atât romanul cât şi autorul au ajutat ca Mas Oyama să înţeleagă mai profund Codul Samurailor — Bushido şi sensul lui.

În acel an, Oyama a plecat la muntele Minobu (Minobu), în prefectura Chiba (Chiba), unde Musashi a fondat propriul stil de lupta de sabie Nito-Ryu (Nito-Ryu). Oyama crezut că acesta ar fi un loc potrivit pentru a începe antrenamente dure. Printre lucrurile pe care le-a luat cu el a fost o copie a cărţii Yoshikawa. Un elev pe nume Yashiro (Yashiro) a mers cu el.

Singuratatea era foarte greu de suportat şi, după 6 luni de antrenamente, Yashiro a fugit pe ascuns în timpul nopţii. Aceasta s-a răsfrânt greu asupra lui Oyama, şi dorinţa de a reveni în societate a devenit şi mai puternică. So Ney Chu, prin mai multe exemple, l-a convins pe Oyama să continue antrenamentele, şi Oyama a decis să devină cel mai puternic karateka din Japonia.

Însă, curând, persoana care-l aproviziona pe Oyama cu mijloace pentru supravieţuire, l-a informat că, nu este în măsură să-l mai susţină pe Oyama şi, după paisprezece luni, Oyama a fost forţat să-şi încheie autoizolarea.

Câteva luni mai târziu, în 1947, Mas Oyama a câştigat primul, după al doilea război mondial, Camionat al Întregii Japonii la Karate. Cu toate acestea, el a simţit încă un gol în inima sa din cauză că nu a putut petrece trei ani în izolare. Şi atunci Oyama a decis să-şi dedice viata pentru karate.

Astfel, el a început din nou, de data aceasta pe muntele Kiezumi (Kiyozumi), de asemenea în prefectura Chiba (Chiba). Acest locul el l-a ales pentru dezvoltarea sa spirituală. Acum antrenamentele lui aveau o sarcină fantastică — 12 ore pe zi, în fiecare zi fără zi de odihnă.
Stând sub o cascadă rece, aruncând pietre de râu cu mâinile, folosind arbori ca makiwara (makiwara), efectuând sute de flotări, el şi-a călit corpul. Fiecare zi includea, de asemenea, un studiu al lucrărilor ştiinţifice ale clasicilor artelor marţiale, Zen si filozofie. După optsprezece luni el şi-a încheiat autoizolarea, fiind încrezut şi capabili de a se controla pe deplin.

În timpul unei scurte dar rezultative perioade de ascetism în munţi, Oyama a trăit în baza unui regim strict elaborat, care este adesea prezentat în biografiile maestrului şi serveşte drept exemplu pentru elevii neserioşi:

* 04:00 dimineaţa — deşteptare. Meditaţie cu ochii inchisi — 10 min. Jogging în munţi — 2 ore.
07:00 dimineaţa — gătitul hrănii.
* 08:00 dimineaţa — masa care combină micul dejun şi masa de prânz.
* 09:00 dimineaţa — începutul antrenamentelor. De zece ori se efectua un complex de cinci exerciţii:
1. ridicare de 20 de ori a unei haltere de şaizeci de kilograme;
2. flotări pe degete de 20 de ori;
3. flotări stând numai pe mâini de 20 de ori;
4. ridicări la bara fixă de 20 de ori;
5. aplicarea a 20 de pumni makiwarei din dreapta şi stânga.

După fiecare set de exerciţii se efectuau exerciţii pentru respiraţie pentru şi imediat se trecea la următorul set de complexe. După o zece repetări ale complexului în cauză — odihnă până la orele 11 ore.
* 11:00 dimineaţa — kata.
În acelaşi timp, în fiecare zi se efectua den 100 de una din kata. De exemplu, în prima zi Heyan-1, a doua zi Heyan-2 şi aşa mai departe, până când erau efectuate toate cele cinci seturi de complexe Heyan, şi apoi se executau în ordine inversă. Aceeaşi se aplica pentru celelalte kata.
* 02:00 după amiază — haltere. Ridicarea halterei de şaizeci de kilograme de 20 de ori, apoi sporirea treptată a sarcinii. O mie de flotări: 200 îndouă degete, 200 în patru degete, 400 de ori în cinci degete. Înainte de fiecare set se făcea o mica pauza. Uneori, pentru diversitate se făceau 1000 flotări pe pumni cu o pauză la 500.
* 03:00 după amiză — dezvoltarea tehnicilor de sparring, exerciţii makiwara, căţărare pe funie, exercitii pentru muschii abdominali — 200 de ori, sfărmarea pietrelor.
* 05:00 seara — gătitul. Cina.
* 06:00 — Meditaţie şi culcare.
Pe lângă acest document elocvent, menţionăm faptul că, mulţi dintre adepţii şi entuziaştii de Kenpo au urmat o ordine de zi similară nu un an sau doi, ci douăzeci, treizeci de ani sau întreaga viaţă.

Totuşi, pentru un maestru care, a hotărât să provoace cele mai mari şcoli, dornic să introducă o metodologie nouă de predare a karate, o victorie era insuficientă. Om destul de modern, Oyama şi-a dat seama repede că, în a reuşi în acest demers îndrăzneţ, poate să-l ajute numai o reclamă puternică. Cu tenacitate caracteristică lui, a început pregătirea unei grandioase campanii de publicitate, perfecţionând numere de trucuri. În 1949 sa stabilit într-o baracă în apropierea abatorului oraşului, şi a petrecut acolo şapte luni studiind obiceiurile animalelor. El a dezvoltat o nouă tactică de luptă cu taurii cu mâinile goale, învăţând să taie coarnele animalelor, la rădăcina, cu lovitura de «mână-sabie.»

În 1950, fondatorul (Sosai) Mas Oyama a început să demonstreze puterea lui luptând cu tauri. In total, el a luptat cu 52 de tauri, dintre care trei au fost ucişi, iar la 49 de tauri le-a tăiat coarnele cu lovitura mâinii «shuto»(shuto). Nu se poate spune că a fost uşor. Lui Oyama îi plăcea să-şi amintească de prima lui încercare, care sa încheiat numai cu înfurierea acelui taur înfuriat. În 1957, în Mexic, la 34 de ani, el a fost la un pas de moarte atunci când un taur l-a străpuns pe Oyama cu cornul. Oyama a reuşit să doboare taurul şi să-i taie cornul. El a fost ţintuit la pat timp de 6 luni, recuperându-se după o rană de obicei fatală.

În 1952, Oyama a plecat la un tur în jurul Statele Unite ale Americii, care a creat o furori şi a şocat publicul, demonstrând numere supraomeneşti. Şi într-adevăr, cum trebuia să reacţioneze publicul american atunci când un artist călător sfărma, ca pe porţelan, bolovani uriasi, despica jumătatea de sus a sticlelor de bere fără a le mişca din loc, locea cu ciocanul peste degete, perfora cu mâinile şi picioarele scânduri groase, olane puse în straturi a câte douăzeci şi trei-patru cărămizi una peste altaOyama a călătorit în Statele Unite timp de un an, demonstrând măiestria sa de karate în direct şi la televiziunea naţională.

În anii următori, Oyama chemat la luptă maeştri ai diferitor arte marţiale, inclusiv box, şi a avut 270 de lupte cu diferiţi adversari.

Majoritatea dintre adversari au fost răpuşi dintr-o singură lovitură! Lupta niciodată nu a durat mai mult de trei runde, şi a durat rareori mai mult de câteva secunde. Principiul lui de luptă era simplu: el a venit mai aproape de adversar şi aplica o lovitură, în rezultatul căreia adversarul căpăta o fractură. Dacă adversarul bloca lovitura, blocajul era zdrobit sau rupt. În cazul în care adversarul nu bloca atacul, erau fracturate coastele. Oyama a devenit cunoscut sub numele de «Mâna lui Dumnezeu» (Godhand), ca o manifestare vie a principiului războinicilor japonezi «O singură lovitură -. Moarte». Acesta lucru a fost adevaratul scop al tehnicii karate. Tehnici complicate de picioare şi tehnici avansate aveau caracter secundar (deşi le-a folosit foarte eficient).[:]